#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה לומדים על מי שנאמר בנבואה בשם אביו או בלא שם אביו?<br>וכשלא מפורשת עירו מאיזו עיר הוא?<br>ומי שמעשיו ומעשה אבותיו סתומים, איך יודעים אם הם לשבח או לגנאי?	עם אביו, בידוע שגם אביו נביא. בלא אביו, רק הוא נביא.<br>אם לא נתפרש מקומו הוא מירושלים.<br>אם נתפרש האחד לשבח כגון צפניה בן כושי בן גדליה, ידוע שהוא צדיק בן צדיק.<br>לגנאי כגון ישמעאל בן נתניה בן אלישמע, ידוע שהוא רשע בן רשע.	מגילה דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מיהו מלאכי? (3)<br>ומי איתותב ומהיכן?<br>וכמי מסתברא?	"מח' אי הוא מרדכי, ונקרא מלאכי שהיה משנה למלך.<br>או שהוא עזרא. או שמלאכי שמו.<br>ואיתותב מ""ד דהוא מרדכי, ממה ששנו בברייתא דכמה נביאים וביניהם מרדכי ומלאכי נתנבאו בשנת שתים לדריוש.<br>ואמרו דמסתברא דהוא עזרא, דמלאכי הוכיח על נשים נכריות, ועזרא הוא שהפריש מהם."	מגילה דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ד' נשים יפיפיות היו בעולם? (4)	"שרה, רחב, אביגיל, אסתר.<br>ולמ""ד אסתר ירקרוקת היתה, צ""ל תחתיה את ושתי."	מגילה דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ומרדכי ידע את כל אשר נעשה. מאי אמר? (2)<br>ומאי ותתחלחל המלכה? (2)<br>ומיהו התך וע""ש מה נקרא כך?<br>ומאי, לדעת מה זה ועל מה זה?<br>ומדוע לא השיב התך שליחותו?"	גבה המן מאחשורוש. או גבה מלכא עילאה ממלכא תתאה.<br>שפרסה נדה, או שהוצרכה לנקביה.<br>דניאל, שנחתך מגדולתו, או שכל דברי מלכות נחתכים על פיו.<br>האם עברו ישראל על עשרת הדברות דכתיב בהו מזה ומזה הם כתובים.<br>לפי שאין משיבין על הקלקלה.	מגילה דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי אשר לא כדת, וכאשר אבדתי אבדתי?<br>ומאי ויעבור מרדכי? (2)	"לא כדת של כל יום, כל יום באונס וכעת ברצון. וכאשר אבדתי מבית אבא כך אובד ממך.<br>שהעביר יו""ט בתענית, או שעבר על תעלת המים להודיע לבני הצד השני על התענית."	מגילה דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל שלא תהא ברכת הדיוט קלה בעיניך? (2)<br>וקללת הדיוט?"	ברכה - מארוונה שברך את דוד. ודריוש שברך את דניאל שינצל.<br>קללת - מאבימלך שקלל את שרה שיהיה כסות עינים, ונתקיים ביצחק שכהו עיניו מזוקן.	מגילה דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכן אשכחן בקרא ד'לכל תתו המון מים בשמים' כי לא כמידת הקב""ה מידת בשר ודם?<br>ומנ""ל שהאומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם?"	"בשר ודם שופת קדירה ואח""כ נותן בה מים. הקב""ה נותן מים ואח""כ מביא הקדירה.<br>שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי."	מגילה דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אמרה אסתר קלי קלי למה עזבתני?<br>ובמה סברה לתלות את הדבר? וכיצד תקנה החטא?	כשנכנסה לבית הצלמים נסתלקה ממנה שכינה.<br>סברה שהוא משום שקראתו לאחשורוש כלב, וחזרה וקראתו אריה, שנאמר הושיעני מפי אריה.	מגילה דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה עשו ג' מלאכי השרת בשעה שראה אחשורוש את אסתר?<br>וכמה היה השרביט? ולכמה התארך? (5)<br>והיכן עוד מצינו שהתארך כה""ג? (2)"	"אחד הגביה צווארה, אחד משך עליה חוט של חסד. ואחד האריך השרביט.<br>היה ב' אמות.<br>והאריכו לי""ב, או לט""ז, או לכ""ד, או לשישים, או למאתיים.<br>וכן בשיני רשעים דכתיב שיברת ודרשינן שירבבת. וכן בידה של בת פרעה."	מגילה דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו טעמים נאמרו על מה שזימנה אסתר את המן למשתה? (פח, רעב, עצה, יכירו, אחות, מצוי, ירגיש, אסביר, הפכפך, קנאה, גאון, בחומם).<br>וכמי הכריע אליהו?	א. פחים טמנה לו, דכתיב יהי שולחנם לפניהם לפח.<br>ב. אם רעב שונאך האכילהו לחם.<br>ג. שלא יטול עצה וימרוד.<br>ד. שלא יכירו בה שהיא יהודית.<br>ה. שלא יאמרו ישראל אחות לנו בבית המלך.<br>ו. שיהא מצוי לה בכל עת.<br>ז. אולי ירגיש המקום ויעשה נס.<br>ח. אסביר לו פנים שיהרגו שניהם.<br>ט. מלך הפכפכן היה.<br>י. קנאתו במלך קנאתו בשרים.<br>יא. ולפני שבר גאון.<br>יב. בחומם אשית את משתיהם.<br>ואמר אליהו שהיא עשתה ככולם.	מגילה דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ורוב בניו. כמה בנים היו להמן? (3)	רב - שלושים, עשרה מתו, ועשרה נתלו, ועשרה מחזרים על הפתחים.<br>רבנן - המחזרים על הפתחים ע' הוו, דכתיב שבעים בלחם נשכרו.<br>רמי בר אבא - מאתיים ושמונה. דכתיב ורב בניו.	מגילה דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי נדדה שנת המלך? (3)<br>מאי ויהיו נקראים?<br>ומאי וימצא כתוב?<br>ומדוע אמרו לא נעשה עמו דבר?<br>ומאי הכין לו?	א. שנת מלכו של עולם. ב. נדדו עליונים נדדו תחתונים. (שהמלאכים הבהילו את אחשורוש). ג. שחשב מדוע הזמינה אסתר את המן, ואם הם רוצים למרוד מדוע לא מגלים לו. ואולי הוא משום שמישהו עשה לו טובה והוא לא שילם לו. לכן אמר להביא את ספר הזכרונות.<br>היו נקראים מאליהם.<br>ששמשי מוחק וגבריאל כותב.<br>לא מפני שאוהבים את מרדכי אלא ששונאים את המן.<br>לעצמו הכין.	מגילה דף טו		
